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Lesbianas En Revuelta

Articulo publicado originalmente en http://www.feminist-reprise.org escrito por Charlotte Bunch

El desarrollo de la política lesbiana-feminista como base para la liberación de la mujer es nuestra principal prioridad; Este artículo resume nuestras ideas actuales. En nuestra sociedad, que define a todas las personas e instituciones en beneficio del hombre rico y blanco, la lesbiana está en revuelta. Se rebela porque se define a sí misma en términos de mujeres y rechaza las definiciones masculinas de cómo debería sentirse, actuar, mirar y vivir. Ser lesbiana es amarse a sí misma, mujer, en una cultura que degrada y desprecia a las mujeres. La lesbiana rechaza la dominación sexual / política masculina; desafía su mundo, su organización social, su ideología y su definición de ella como inferior. El lesbianismo coloca a las mujeres en primer lugar, mientras que la sociedad declara al varón supremo. El lesbianismo amenaza la supremacía masculina en su núcleo. Cuando tiene conciencia política y está organizado, es fundamental para destruir nuestro sistema sexista, racista, capitalista e imperialista.

 

El lesbianismo es una opción política

La sociedad masculina define el lesbianismo como un acto sexual, que refleja la visión limitada que los hombres tienen de las mujeres; Solo piensan en nosotras en términos de sexo. También dicen que las lesbianas no son mujeres reales, por lo que una mujer real es una que es follada por hombres. Decimos que una lesbiana es una mujer cuyo sentido de sí misma y sus energías, incluidas las energías sexuales, se centran alrededor de las mujeres, es una mujer identificada. La mujer identificada con la mujer se compromete con otras mujeres para recibir apoyo político, emocional, físico y económico. Las mujeres son importantes para ella. Ella es importante para sí misma. Nuestra sociedad exige que el compromiso de las mujeres sea reservado para los hombres.

La mujer lesbiana, identificada como mujer, se compromete con las mujeres no solo como una alternativa a las relaciones opresivas entre hombres y mujeres, sino principalmente porque ama a las mujeres. Sea consciente o no, por sus acciones, la lesbiana ha reconocido que brindar apoyo y amor a los hombres sobre las mujeres perpetúa el sistema que la oprime. Si las mujeres no se comprometen unas con otras, lo que incluye el amor sexual, nos negamos el amor y el valor tradicionalmente otorgado a los hombres. Aceptamos nuestro estado de segunda clase. Cuando las mujeres dan energías primarias a otras mujeres, entonces es posible concentrarse completamente en la construcción de un movimiento para nuestra liberación.

El lesbianismo identificado por la mujer es, entonces, más que una preferencia sexual, es una elección política. Es político porque las relaciones entre hombres y mujeres son esencialmente políticas, involucran poder y dominio. Como la lesbiana rechaza activamente esa relación y elige a las mujeres, ella desafía el sistema político establecido.

Por supuesto, no todas las lesbianas están identificadas conscientemente como mujeres, ni están comprometidas a encontrar soluciones comunes a la opresión que sufren como mujeres y lesbianas. Ser lesbiana es parte de desafiar la supremacía masculina, pero no el final. Para la mujer lesbiana o heterosexual, no hay una solución individual para la opresión.

La lesbiana puede pensar que es libre, ya que se escapa de la opresión personal de la relación individual hombre / mujer. Pero para la sociedad sigue siendo una mujer, o peor, una lesbiana visible. En la calle, en el trabajo, en las escuelas, ella es tratada como una inferior y está a merced del poder y los caprichos de los hombres. (Nunca he oído hablar de un violador que se detuvo porque su víctima era lesbiana). Esta sociedad odia a las mujeres que aman a las mujeres y, por lo tanto, la lesbiana, que escapa a la dominación masculina en su hogar privado, la recibe doblemente a manos de la sociedad masculina; ella es acosada, marginada y llevada al fondo. Las lesbianas deben convertirse en feministas y luchar contra la opresión de la mujer, al igual que las feministas deben convertirse en lesbianas si desean acabar con la supremacía masculina.

La sociedad estadounidense alienta soluciones individuales, actitudes apolíticas y el reformismo para evitar la revuelta política y el poder. Los hombres que gobiernan, y los izquierdistas masculinos que buscan gobernar, tratan de despolitizar el sexo y las relaciones entre hombres y mujeres para evitar que actuemos para acabar con nuestra opresión y desafiar su poder. A medida que la cuestión de la homosexualidad se ha hecho pública, los reformistas la definen como una cuestión privada de con quién se acuesta para desviar nuestra comprensión de la política del sexo. Para las lesbianas-feministas, no es privado; Es un asunto político de opresión, dominación y poder. Los reformistas ofrecen soluciones que no hacen cambios básicos en el sistema que nos oprime, soluciones que mantienen el poder en manos del opresor. La única manera de que las personas oprimidas terminen con su opresión es tomando el poder: las personas cuyo papel depende de la subordinación de los demás no dejan de oprimir a los demás voluntariamente. Nuestra subordinación es la base del poder masculino.

El sexismo es la raíz de toda opresión.

La primera división del trabajo, en la prehistoria, se basaba en el sexo: los hombres cazaban, las mujeres construían las aldeas, cuidaban a los niños y cultivaban. Las mujeres controlaban colectivamente la tierra, el idioma, la cultura y las comunidades. Los hombres pudieron conquistar a las mujeres con las armas que desarrollaron para cazar cuando se hizo evidente que las mujeres llevaban una existencia más estable, pacífica y deseable. No sabemos exactamente cómo se llevó a cabo esta conquista, pero está claro que el imperialismo original era masculino sobre femenino: el macho reclamaba el cuerpo femenino y su servicio como su territorio (o propiedad).

Una vez asegurada la dominación de las mujeres, los hombres continuaron este patrón de supresión de personas, ahora sobre la base de tribu, raza y clase. Aunque ha habido numerosas batallas sobre la clase, la raza y la nación durante los últimos 3000 años, ninguna ha traído la liberación de la mujer. Si bien estas otras formas de opresión deben terminar, no hay razón para creer que nuestra liberación vendrá con el aplastamiento del capitalismo, el racismo o el imperialismo hoy. Las mujeres serán libres solo cuando nos concentremos en luchar contra la supremacía masculina.

Sin embargo, nuestra guerra contra la supremacía masculina implica atacar las dominaciones de los últimos días basadas en la clase, la raza y la nación. Como lesbianas que son marginadas de todos los grupos, sería suicida perpetuar estas divisiones creadas por el hombre entre nosotros. No tenemos privilegios heterosexuales, y cuando afirmamos públicamente nuestro lesbianismo, aquellas de nosotras que los tuvimos perdimos muchos de nuestros privilegios de clase y raza. La mayoría de nuestros privilegios como mujeres nos son otorgados por nuestras relaciones con los hombres (padres, esposos, novios) a quienes ahora rechazamos. Esto no significa que no haya racismo o chovinismo de clase dentro de nosotras, sino que debemos destruir estos restos divisivos de comportamiento privilegiado entre nosotras como el primer paso hacia su destrucción en la sociedad. La raza, la clase y las opresiones nacionales provienen de los hombres, sirven a los intereses de los hombres blancos de la clase dominante y no tienen lugar en una revolución identificada por la mujer.

El lesbianismo es la amenaza básica para la supremacía masculina

El lesbianismo es una amenaza para las bases ideológicas, políticas, personales y económicas de la supremacía masculina. Las lesbianas amenazan la ideología de la supremacía masculina al destruir la mentira sobre la inferioridad femenina, la debilidad, la pasividad y al negar la necesidad “innata” de las mujeres por los hombres. Las lesbianas literalmente no necesitan hombres (incluso para la procreación si se desarrolla la ciencia de la clonación).

La independencia y la negativa de las lesbianas a apoyar a un hombre socavan el poder personal que los hombres ejercen sobre las mujeres. Nuestro rechazo al sexo heterosexual desafía la dominación masculina en su forma más individual y común. Ofrecemos a todas las mujeres algo mejor que la sumisión a la opresión personal. Ofrecemos el principio del fin de la supremacía masculina colectiva e individual. Dado que los hombres de todas las razas y clases dependen del apoyo y la sumisión femenina para realizar tareas prácticas y de sentirse superiores, nuestra negativa a someternos obligará a algunos a examinar su comportamiento sexista, a romper sus propios privilegios destructivos sobre otros humanos y a luchar contra esos privilegios en otros hombres. Tendrán que construirse nuevos seres que no dependen de las mujeres oprimidas y aprender a vivir en estructuras sociales que no les dan poder sobre nadie.

La heterosexualidad separa a las mujeres unas de otras; hace que las mujeres se definan a sí mismas a través de los hombres; obliga a las mujeres a competir entre sí por los hombres y el privilegio que se obtiene a través de los hombres y su posición social. La sociedad heterosexual ofrece a las mujeres algunos privilegios como compensación si renuncian a su libertad: por ejemplo, las madres son respetadas y “honradas”, las esposas o los amantes son socialmente aceptados y se les da cierta seguridad económica y emocional, una mujer recibe protección física en la calle cuando ella se queda con su hombre, etc. Los privilegios otorgan a las mujeres heterosexuales un interés personal y político en mantener el status quo.

La lesbiana no recibe ninguno de estos privilegios o compensaciones heterosexuales ya que no acepta las demandas masculinas sobre ella. Ella tiene poco interés en mantener el sistema político actual ya que todas sus instituciones (iglesia, estado, medios de comunicación, salud, escuelas) trabajan para mantenerla deprimida. Si entiende su opresión, no tiene nada que ganar al apoyar a los Estados Unidos, hombres ricos y blancos, y mucho que ganar luchando para cambiarla. Ella es menos propensa a aceptar soluciones reformistas para la opresión de las mujeres.

La economía es una parte crucial de la opresión de la mujer, pero nuestro análisis de la relación entre capitalismo y sexismo no está completo. Sabemos que la teoría económica marxista no considera suficientemente el papel de las mujeres o las lesbianas, y actualmente estamos trabajando en esta área.

Sin embargo, como principio, algunas de las formas en que las lesbianas amenazan el sistema económico son claras: en este país, las mujeres trabajan para los hombres para sobrevivir, en el trabajo y en el hogar. La lesbiana rechaza esta división del trabajo en sus raíces; ella se niega a ser propiedad de un hombre, a someterse al sistema laboral no remunerado de las tareas domésticas y el cuidado de los niños. Ella rechaza a la familia nuclear como la unidad básica de producción y consumo en la sociedad capitalista.

La lesbiana también es una amenaza en el trabajo porque no es la trabajadora pasiva o de medio tiempo con la que cuenta el capitalismo para realizar trabajos aburridos y ser parte de un grupo de trabajadores excedentes. Su identidad y apoyo económico no llegan a través de los hombres, por lo que su trabajo es crucial y se preocupa por las condiciones laborales, salarios, ascensos y estatus. El capitalismo no puede absorber a un gran número de mujeres que exigen empleo estable, salarios decentes y se niegan a aceptar su explotación laboral tradicional. Aún no entendemos el efecto total que tendrá este aumento de la insatisfacción laboral. Sin embargo, está claro que a medida que las mujeres tengan más intención de tomar el control de sus vidas, buscarán un mayor control sobre sus trabajos, lo que aumentará las tensiones sobre el capitalismo y aumentará el poder de las mujeres para cambiar el sistema económico.

Las lesbianas deben formar nuestro propio movimiento para luchar contra la supremacía masculina

Feminista-lesbianismo, como la amenaza más básica para la supremacía masculina, recoge parte del análisis del sexismo de la Liberación de la Mujer y le da fuerza y ​​dirección. La Liberación de las mujeres carece de dirección ahora porque no ha comprendido la importancia de la heterosexualidad para mantener la supremacía masculina y porque no ha enfrentado a la clase y la raza como diferencias reales en el comportamiento y las necesidades políticas de las mujeres. Mientras las mujeres heterosexuales vean el lesbianismo como un tema de habitación, frenan el desarrollo de políticas y estrategias que pondrían fin a la supremacía masculina y les dan a los hombres una excusa para no tratar con su sexismo.

Ser lesbiana significa terminar con la identificación, la lealtad, la dependencia y el apoyo a la heterosexualidad. Significa poner fin a su participación personal en el mundo masculino para que se una a las mujeres, individual y colectivamente, en la lucha para poner fin a su opresión. El lesbianismo es la clave de la liberación y solo las mujeres que cortan sus lazos con el privilegio masculino pueden confiar en seguir siendo serias en la lucha contra el dominio masculino. Los que permanecen atados a los hombres, individualmente o en la teoría política, no siempre pueden poner a las mujeres primero. No es que las mujeres heterosexuales sean malas o que no se preocupen por las mujeres. Es porque la esencia, definición y naturaleza de la heterosexualidad son los hombres primero. Toda mujer ha experimentado esa desolación cuando su hermana pone a su hombre primero en la crisis final: la heterosexualidad exige que lo haga. Mientras las mujeres aún se beneficien de la heterosexualidad, reciban sus privilegios y seguridad, en algún momento tendrán que traicionar a sus hermanas, especialmente a las hermanas lesbianas que no reciben esos beneficios.

Las mujeres en la liberación de la mujer han comprendido la importancia de tener reuniones y otros eventos solo para mujeres. Ha quedado claro que tratar con los hombres nos divide y agota nuestras energías y que no es tarea de los oprimidos explicar nuestra opresión al opresor. Las mujeres también han visto que colectivamente, los hombres no lidiarán con su sexismo hasta que se vean obligados a hacerlo. Sin embargo, muchas de estas mismas mujeres continúan teniendo relaciones primarias con hombres individualmente y no entienden por qué las lesbianas encuentran esto opresivo. Las lesbianas no pueden crecer política o personalmente en una situación que niega la base de nuestra política: que el lesbianismo es político, que la heterosexualidad es crucial para mantener la supremacía masculina.

Las lesbianas debemos formar nuestro propio movimiento político para crecer. Los cambios que tendrán efectos más que simbólicos en nuestras vidas serán liderados por lesbianas identificadas por mujeres que entienden la naturaleza de nuestra opresión y, por lo tanto, están en condiciones de ponerle fin.

Artículo de Charlotte Bunch publicado originalmente en el periódico feminista The Furies (Washington DC), enero de 1972; reimpreso en Lesbianism and the Women’s Movement, editado por Nancy Myron & Charlotte Bunch (Diana Press, 1975), pp. 29-37.

http://www.feminist-reprise.org/docs/lwmbunch.htm

 

 

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